judaizm

Multi-kulti po australijsku

Przez Europę przetacza się właśnie dyskusja o zasadności przyjmowania uchodźców z krajów dotkniętych brutalnym reżimem Państwa Islamskiego i krwawą wojną. Tymczasem w Australii multietniczne społeczeństwo funkcjonuje od wielu dekad. W dużej mierze udało się tam osiągnąć ideał pokojowej koogzystencji i wzajemnego zrozumienia między wyznawcami różnych religii. Czego od Australii może nauczyć się Europa, do której…

Na Dzień Judaizmu w Kościele katolickim: Nie antyżydowski Nowy Testament

Ks. prof. Michał Czajkowski: Jeżeli Jezus był Żydem i wszyscy dokoła byli Żydami, to nie mógł zwracać się do nich lub mówić o nich „Żydzi”, bo przecież to nie miałoby żadnego uzasadnienia. Trzeba pamiętać, że Ewangelie zostały napisane z perspektywy powielkanocnej, z perspektywy rodzącego się konfliktu chrześcijańsko-żydowskiego, tym trudniejszego, że po dwóch stronach barykady byli przecież Żydzi. I to – właśnie jako reakcja obronna – znalazło wyraz w powstających w tym czasie tekstach, które – jak przekonuje Papieska Komisja Biblijna odnośnie pierwszej Ewangelii – redagowane były „w kontekście dwóch grup, żyjących w ścisłym kontakcie jedna z drugą: grupy judeochrześcijan przekonanych, że należą do autentycznego judaizmu, i grupy Żydów, którzy nie uwierzyli w Chrystusa Jezusa i uważani byli przez chrześcijan za niewiernych swemu żydowskiemu powołaniu z powodu posłuszeństwa ślepym lub obłudnym przywódcom”. Dlatego cały ten konflikt, który widzimy chociażby w Ewangelii Mateusza, jest wewnętrzną sprawą między dwiema grupami należącymi do judaizmu. Żeby odczytywać te teksty jako stricte antyżydowskie – co często się przecież zdarzało i nadal zdarza – trzeba zignorować współczesną biblistykę i, co ważniejsze, trzeba być zamkniętym na najgłębszą „prawdę Ewangelii”, na jej orędzie powszechnej miłości.

Otwarcie małej synagogi we Wrocławiu [fotorelacja]

10 grudnia 2015 roku, w piąty wieczór chanukowy, odbyło się uroczyste otwarcie wrocławskiej małej synagogi. Gruntowny remont szulu, który stanowi centrum religijne wrocławskiej społeczności żydowskiej, przeprowadziła Fundacja Bente Kahan wraz z Gminą Żydowską we Wrocławiu głównie dzięki dotacji Urzędu Miasta Wrocławia.  Przekaż darowiznę na cele statutowe Fundacji Żydowskiej „Chidusz”:  42 1140 2004 0000 3602 7568 2819 (mBank)…

Jak judaizm traktuje uchodźców? [Imigranci w Biblii]

Rabin Boaz Pash: Nie tylko nie można zwrócić niewolnika z powrotem do jego pana, ale także należy zatroszczyć się o jego potrzeby – zapewnić mu warunki mieszkaniowe i bytowe, „pośród twoich bram” – może więc wybrać dowolne miejsce tam do mieszkania. I nie wolno go uciskać ani zatrudniać do niepłatnej pracy. My zaś powinniśmy traktować go z szacunkiem i zapewnić mu środki do życia, tak, żeby nie doszło „wobec niego do nadużycia” (…). Rambam wyjaśnia: „To prawo dotyczy ludzi znajdujących się na najniższym poziomie społecznym, jakim są niewolnicy. Jeśli człowiek szanowany i poważany prosi cię o jakąś przysługę i jest to micwą, to tym bardziej jakże ważne jest pomóc, gdy o schronienie prosi cię człowiek w wielkiej potrzebie!”

List Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów do Prezydenta RP Andrzeja Dudy

W środę 18 listopada, na Rynku we Wrocławiu, podczas manifestacji zorganizowanej przez Obóz Narodowo – Radykalny i Młodzież Wszechpolską spalono kukłę przedstawiającą postać Żyda. W związku z tymi wydarzeniami Polska Rada Chrześcijan i Żydów wystosowała list do Prezydenta Polski, Andrzeja Dudy, w którym apeluje o zajęcie przez Prezydenta stanowiska i przeciwstawienie się narastającej fali nienawiści wobec nie tylko uchodźców, ale…

Historyczne oświadczenie polskich rabinów

Rada Religijna Związku Gmin Wyznaniowych Żydowskich: „W czasach gdy ONZ stała się forum dla wystąpień zaprzeczających więzi między Ścianą Płaczu a historią żydowską, oświadczenie Episkopatu Polski jest tym bardziej ważne i znaczące,” – czytamy w oświadczeniu, pod którym podpisał się Michael Schudrich, Naczelny Rabin Polski i Symcha Keller, Przewodniczący Rady Religijnej Związku Gmin Wyznaniowych Żydowskich w Polsce. Dodatkowo, polscy rabini…

Wymyślone demony. W co wierzą i jak żyją ultraortodoksyjni Żydzi

Wziąłem na tapetę mężczyznę, który był uważany za fałszywego mesjasza, i zrobiłem z niego prawdziwego, normalnego człowieka. I jako taki jest bardzo interesującą postacią, zrobił dużo dobrych rzeczy, ale nie ma dowodu na to, żeby Menachem Mendel Schneerson był mesjaszem – chociaż wielu Lubawiczów nadal w to wierzy.

Rozmowa z Samuelem Heilmanem, profesorem socjologii na City University of New York