„Polaca” oznaczała prostytutkę. Na Żydów z Polski mówiono „Rusos”, a Warszawskie Towarzystwo Wzajemnej Pomocy miało kontrolę nad domami publicznymi w Buenos Aires. Skąd wzięli się polscy Żydzi w Argentynie i dlaczego kojarzono ich przede wszystkim z prostytucją i handlem kobietami?
Jego historia zaczyna się w warszawskim getcie. To jednak historia z morałem, bo jej bohater (a zarazem narrator) twierdzi, że z Zagłady można wyciągnąć lekcję, pod warunkiem, że samemu (tak jak on) nie jest się zbyt skupionym na swoim cierpieniu. Kiedy mówi więc o ostatecznym rozwiązaniu, ilustruje tę część wykładu zdjęciem koguta. Epidemia opresji dotyka zwierzęta, tak jak kiedyś Żydów. Sednem jego wykładu, mającego skłonić do niejedzenia mięsa, jest stwierdzenie, że nie ma znaczenia, czy ofiarą są Żydzi, czy świnie. Nazywa się Alex Hershaft, urodził się w Warszawie.
„Uczniów próbuje się straumatyzować w sposób wręcz fizyczny. Edukatorzy mówią im: ‘chcę, żebyście poczuli ciężar’, ‘chcę, żebyście poczuli się źle’, ‘chcę, żebyście poczuli się jak ofiary'”. O wycieczkach izraelskiej młodzieży do dawnych obozów Zagłady na terenie Polski mówią Udi Nir i Sagi Bornstein, twórcy filmu „#uploading_holocaust”.
Rita mówi, że chciałaby, aby wszyscy Żydzi przyjechali do Izraela i razem tańczyli. To ona wygrywa jedną z edycji konkursu Miss Holocaust, organizowanego od kilku lat w Hajfie. Krótki dokument o nim i jego uczestniczkach nakręciła Michalina Musielak.
Po latach wraca „Malowany ptak”, tym razem, by przypomnieć nam o „obowiązku zobaczenia naszej przeszłości w prawdzie”. Reżyserka Maja Kleczewska w swoim spektaklu chce, byśmy zapomnieli o awanturze, w jakiej rodziła się sława Kosińskiego, bo ma ambicje rozpoczęcia „nareszcie możliwej” rozmowy o Polakach, którzy „biernie obserwowali” zagładę narodu żydowskiego. Debaty „otwartej i szerokiej”, pomimo wielkich chęci, spektakl Teatru Żydowskiego i Teatru Polskiego w Poznaniu jednak nie otwiera.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Jedną z kwestii, budzących w judaizmie największe kontrowersje, jest niezgodność Mojżesza Majmonidesa i Judy ha-Lewiego co do znaczenia pierwszego z dziesięciu przykazań.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Przymierze zawarte w Torze to wyjątkowa forma struktury politycznej, która oparta jest nie na hierarchii siły, a na poczuciu dzielenia wspólnej historii i przeznaczenia. Jest to polityka moralności, nakierowana na tworzenie sprawiedliwego i łaskawego społeczeństwa, które szanuje godność wszystkich, zwłaszcza uciskanych, biednych, słabych i odsuniętych na margines: wdów, sierot i obcych.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Jak mógłby powiedzieć Kierkegaard: gdy umiera król, kończy się jego panowanie; władza proroka zaczyna się w momencie jego śmierci (w rzeczywistości Kirkegaard pisał: „Tyran umiera i kończy się jego władza. Umiera męczennik, a jego władza dopiero się zaczyna”).
Na okładce wakacyjnego numeru Malowany ptak zadziobywany przez swoje własne stado. Przyglądamy się spektaklowi Mai Kleczewskiej, koprodukcji Teatru Polskiego w Poznaniu i Teatru Żydowskiego w Warszawie. W tym kontekście przypominamy Malowanego Ptaka Kosińskiego i Czarnego Ptasiora Siedleckiej. Przygotowaliśmy na wakacje wyjątkowy Atlas obrońców zwierząt. Atlas, którego kluczowym słowem jest holokaust zwierząt, czyli codzienna zagłada, jaka dokonuje się w rzeźniach na całym świecie.