Granice wolności słowa

„Polska chce, aby karać za użycie zwrotu ‘polskie obozy koncentracyjne’. O tym, co jest jeszcze w porządku, a co już nie, będą decydowali politycy. Gdyby chodziło o mój kraj i polityków z mojego kraju, nie chciałabym, żeby to do nich należała ta decyzja” – mówi amerykańska historyczka Deborah Lipstadt.

Ból, który daje światło

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Cierpienie jest złe. Judaizm mówi o tym wprost. Na niedolę możemy jednak odpowiedzieć współczuciem, dobrocią i miłością.

„Chidusz” 1/2018: Chasydzi z Wałbrzycha

Na okładce chasydzi tańczący do popularnej piosenki „Na nach nachma Nachman me-Uman”, jednak nie w Izraelu, a w Wałbrzychu. To artystyczna wizja chasydzkiej wspólnoty Na Nach, którą w 2016 roku u podnóża zamku Książ założyła charyzmatyczna Gawri, pozostająca liderką i religijną przywódczynią grupy. Wspólnoty Na Nach na świecie kojarzone są z furgonetkami, z których chasydzi wystawiają głośniki i tańczą wokół nich do najróżniejszych brzmień współczesnej muzyki

Moc empatii [Parsza Miszpatim]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Empatia nie jest emocjonalną fanaberią, czy drugorzędnym dodatkiem do naszego etycznego życia. Jest czymś absolutnie niezbędnym w rozwiązywaniu konfliktów.

Przymierze miłości i lojalności [Parsza Jitro]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Przymierze pozwala na stworzenie unii bez uniformizmu; docenia wartość różnorodności, ale nie dopuszcza do podziału na rywalizujące ze sobą grupy; zakłada wniesienie przez każdego czegoś wyjątkowego do wspólnego dobra. Członkowie takiej unii złożonej z wielu ‘ja’ tworzą jedno, nadrzędne ‘my'”.