„Polska chce, aby karać za użycie zwrotu ‘polskie obozy koncentracyjne’. O tym, co jest jeszcze w porządku, a co już nie, będą decydowali politycy. Gdyby chodziło o mój kraj i polityków z mojego kraju, nie chciałabym, żeby to do nich należała ta decyzja” – mówi amerykańska historyczka Deborah Lipstadt.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Cierpienie jest złe. Judaizm mówi o tym wprost. Na niedolę możemy jednak odpowiedzieć współczuciem, dobrocią i miłością.
Na okładce chasydzi tańczący do popularnej piosenki „Na nach nachma Nachman me-Uman”, jednak nie w Izraelu, a w Wałbrzychu. To artystyczna wizja chasydzkiej wspólnoty Na Nach, którą w 2016 roku u podnóża zamku Książ założyła charyzmatyczna Gawri, pozostająca liderką i religijną przywódczynią grupy. Wspólnoty Na Nach na świecie kojarzone są z furgonetkami, z których chasydzi wystawiają głośniki i tańczą wokół nich do najróżniejszych brzmień współczesnej muzyki
My, przedstawiciele polskich organizacji żydowskich, wyrażamy nasze oburzenie z powodu narastającego w kraju klimatu nietolerancji, ksenofobii i antysemityzmu. Mowa nienawiści wylewa się z internetu i rozpycha się w przestrzeni publicznej.
W książce „Sendlerowa. W ukryciu” Anna Bikont burzy szereg stereotypów na temat Ireny Sendlerowej i Żegoty. Sprawiedliwym chce zbudować pomnik prawdziwy, stawiając przy tym szereg fundamentalnych pytań o trudne relacje polsko-żydowskie w czasie wojny.
ZGWŻ W RP: “Wzywamy premiera, i innych polityków, do powstrzymania się od dalszych nieprzemyślanych wypowiedzi, które stanowiąc zaprzeczenie prawdy historycznej, kompromitują ich osobiście oraz instytucjonalnie.”
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Chcąc, aby ludzie bardziej coś cenili, musimy pozwolić im mieć udział w tworzeniu tego. Musimy dać im szansę i powierzyć odpowiedzialność. Im większa włożona praca, tym więcej uwielbienia dla jej owoców”.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Empatia nie jest emocjonalną fanaberią, czy drugorzędnym dodatkiem do naszego etycznego życia. Jest czymś absolutnie niezbędnym w rozwiązywaniu konfliktów.
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Przymierze pozwala na stworzenie unii bez uniformizmu; docenia wartość różnorodności, ale nie dopuszcza do podziału na rywalizujące ze sobą grupy; zakłada wniesienie przez każdego czegoś wyjątkowego do wspólnego dobra. Członkowie takiej unii złożonej z wielu ‘ja’ tworzą jedno, nadrzędne ‘my'”.