Z okazji 100. rocznicy odzyskania przez Polskę niepodległości od 16 listopada do 24 marca 2019 roku w Żydowskim Instytucie Historycznym można oglądać wystawę rysunków satyrycznych z międzywojennej prasy żydowskiej.
magazyn żydowski
Odwaga i wytrwałość [Komentarz do parszy Toldot]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Zazwyczaj staramy się zindywidualizować swoje osiągnięcia poprzez zaznaczenie odrębności wobec tego, czego dokonali nasi rodzice. Staramy się robić pewne rzeczy inaczej lub chociaż inaczej je nazywać. Izaak taki nie był. (…) Był pierwszym żydowskim dzieckiem i uosabia największe wyzwanie, przed którym staje każdy kolejny żydowski potomek – kontynuowanie wędrówki, którą zaczęli nasi przodkowie, zamiast zbaczania z obranej przez nich drogi; podjęcie się dojścia do celu zamiast rezygnowania z wyzwania”.
Wystawa Re-Generation – Chuck Fishman w Żydowskim Muzeum Galicja w Krakowie
Od 15 listopada 2018 aż do 15 sierpnia 2019 w Żydowskim Muzeum Galicja w Krakowie można oglądać wystawę 73 czarno-białych zdjęć wybitnego fotografa Chucka Fishamana, dokumentujących współczesne życie żydowskie w Polsce.
16 Warszawski Festiwal Filmów o Tematyce Żydowskiej [PROGRAM]
Zobacz, jakie filmy obejrzymy podczas tegorocznego FFoTŻ
O judaizmie i islamie [Komentarz do parszy Chajej Sara]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Pod powierzchnią historii opowiedzianej w Chajej Sara mędrcy odkryli wskazówki, które po złożeniu w całość tworzą niezwykłą historię pojednania: z jednej strony Abrahama z Hagar, z drugiej Izaaka z Iszmaelem. To prawda, że doszło między nimi do konfliktu i rozłamu, na tym jednak historia się nie kończy. Przyjaźń i wzajemny szacunek między judaizmem a islamem są możliwe”.
Teologiczna droga do Zagłady
„Dość powszechnie uważa się, że poglądy Lutra wynikają z jego zawiedzionych nadziei na konwersję Żydów. To nieprawda. Jeśli przyjrzymy się tekstom Lutra, jeszcze z okresu przed reformacją, na przykład jego komentarzom do Psalmów, widać, jak negatywny jest jego stosunek do Żydów. Nic w tym zresztą dziwnego, Luter był wówczas zakonnikiem katolickim i podzielał powszechnie przyjęte poglądy tego Kościoła. Od samego początku jest więc w nim antyżydowski sentyment i nie zmienia tego jeden tekst o pozytywnym wydźwięku z 1523 roku.”
Zamach terrorystyczny w synagodze w Pittsburghu
„Musimy wzmóc wysiłki w zwalczaniu antysemityzmu i rasizmu, gdziekolwiek się pojawiają. 100% poparcia dla tolerancji. 0% tolerancji dla nienawiści”, napisał po zamachu w Pittsburghu Naczelny Rabin Polski Michael Schudrich.
Bóg i nieznajomi [Komentarz do parszy Wa-jera]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Abraham, ojciec monoteizmu, znał paradoksalną prawdę, która mówi, że żyć wiarą oznacza zauważać Boski element w osobie nieznajomego. Łatwo jest podjąć Bożą Obecność, kiedy objawia się w postaci samego Boga. Trudniej jednak rozpoznać ją, kiedy przychodzi ukryta pod postacią trzech anonimowych przechodniów. Na tym polega wielkość osoby Abrahama, który wiedział, że służba Bogu równa się gościnności wobec nieznajomych”.
Przestrzenie chasydyzmu
Wodziński przekonuje, że chasydyzm był przez badaczy do tej pory postrzegany z ograniczonej perspektywy. Przez lata zwracano uwagę głównie na intelektualne dziedzictwo ruchu, nie korzystano ze źródeł niechasydzkich, niehebrajskich lub niejidyszowych. Skupiano się na początkach ruchu, pomijając wiele aspektów, które uwidocznił jego późniejszy rozwój. Zajmowano się przede wszystkim chasydzkimi elitami, a do tego patrzono na chasydyzm jako zjawisko ahistoryczne, dające się zdefiniować w niezmienny sposób.