Rabin Jonathan Sacks na Jom Kipur: Bóg nigdy nie wymagał, żebyśmy nie błądzili, a teraz prosi, abyśmy przyznali się do błędów, czerpali z nich, uczyli się na nich i, kiedy to tylko możliwe, naprawiali szkody wynikające z naszych pomyłek.
magazyn żydowski
Rabin Jonathan Sacks: komentarze do Tory
Człowiek imieniem Mojżesz [Parsza Haazinu]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: W tradycji judaizmu Mojżesz nie jest obiektem kultu, ale wzorem do naśladowania dla nas wszystkich. Odwiecznym symbolem człowieka, którego wielkość mierzona jest nie tym, co faktycznie osiągnął, ale do czego dążył.
Budzik Boga [Rosz ha-Szana]
Rabin Jonathan Sacks na Nowy Rok: W Rosz ha-Szana i Jom Kipur rozmyślamy o dniach, które są za nami i tych, które jeszcze nadejdą. Prosząc, abyśmy zostali zapisani w Księdze Życia, kontemplujemy nad sensem naszego istnienia.
Po co być Żydem? [Parsza Nicawim – Wa-jelech]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Jesteśmy częścią historii, która zaczęła się dawno przed naszym narodzeniem i będzie trwać długo po naszej śmierci. Musimy więc zadać sobie pytanie: czy chcemy kontynuować tę historię i być jej częścią? Setki pokoleń naszych przodków liczyło, że będziemy gotowi to zrobić.
Przymierze i rozmowa [Parsza Ki tawo]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Judaizm jest przymierzem, małżeństwem zawartym między Bogiem i jego ludem. Tora jest zapisem tego przymierza, ketubą Boga, którą przyjmuje Izrael.
Dwa rodzaje nienawiści [Parsza Ki tece]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Dlaczego Mojżesz każe przebaczyć Egipcjanom, ale nie Amalekitom?
Za zgodą rządzonych [Parsza Szoftim]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: “W rzeczywistości problemem, który ma rozwiązać Tora, nie jest to, jaki charakter ustroju jest odpowiedni, demokracja czy monarchia, ale czy rządy te zostaną powołane przez wolny wybór i za zgodą rządzonych”.
Granice żałoby [Parsza Ree]
Rabina Jonathan Sacks na szabat: “W judaizmie ustalone są dokładnie poszczególne etapy żałoby (…). Im bardziej zagłębiamy się w psychologię radzenia sobie z utratą bliskich i poznajemy kolejne etapy żałoby, tym większego sensu nabiera starożytna mądrość judaizmu.”
Jak upadają cywilizacje [Parsza Ekew]
Rabin Jonathan Sacks na szabat m.in. o wyzwaniach dobrobytu i o Bertrandzie Russellu, który uważał, że za upadek wielkich cywilizacji odpowiadał rozpad więzi społecznych.