Rabin Jonathan Sacks na szabat: Empatia nie jest emocjonalną fanaberią, czy drugorzędnym dodatkiem do naszego etycznego życia. Jest czymś absolutnie niezbędnym w rozwiązywaniu konfliktów.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Przymierze pozwala na stworzenie unii bez uniformizmu; docenia wartość różnorodności, ale nie dopuszcza do podziału na rywalizujące ze sobą grupy; zakłada wniesienie przez każdego czegoś wyjątkowego do wspólnego dobra. Członkowie takiej unii złożonej z wielu ‘ja’ tworzą jedno, nadrzędne ‘my'”.

Rabin Jonathan Sacks na święto Tu bi-szwat: „Majmonides (…) twierdził, że człowiek nie może rozwijać swojej duchowości, jeśli nie zaspokoi najpierw podstawowych potrzeb, takich jak jedzenie czy dach nad głową. Stąd też walka z biedą jest religijnym obowiązkiem”.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Długa droga, którą Bóg prowadził lud Izraela, nie miała zapobiec zrodzeniu się u nich woli powrotu, ale zupełnie go uniemożliwić. Cudowne przeprowadzenie przez Morze Sitowe było jak przekroczenie Rubikonu przez Juliusza Cezara – droga odwrotu została odcięta”.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Biblijny przekaz jest wciąż aktualny: aby stworzyć i utrzymać przy życiu wolne społeczeństwo, musimy uczyć nasze dzieci o tym, jak zdobyliśmy wolność i co dzieję się, kiedy jej zabraknie”.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Parsza Wa-era i współczesna nauka uczą nas tego samego: wolność nie jest ani wartością absolutną, ani z góry nam daną. Musimy na nią zapracować”.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „(…) w dyskutowaniu i słuchaniu odmiennych opinii zawiera się istota judaizmu”.

Rabin Jonathan Sacks na szabat o Józefie – pierwszej postaci w historii, która naprawdę wybacza – oraz o przebaczeniu, które oznacza przywrócenie człowiekowi jego wartości, mimo świadomości jego złych uczynków.

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Nie możemy wszyscy być jak Józef, ale dzięki rabinowi Szneurowi z Ladów (w wymiarze religijnym) oraz Franklowi, Beckowi i Seligmanowi (w wymiarze świeckim) możemy nauczyć się, jak zmienić nasze samopoczucie poprzez zmianę sposobu myślenia.