Rabin Jonathan Sacks: „Właśnie dlatego, że zagrożenie było tak poważne, odrzucamy jego powagę. Jest to jednak akt na wskroś poważny – odmawiamy swoim wrogom zwycięstwa, ogłaszamy, że nie damy się zastraszyć”.
magazyn żydowski
judaizm
Ból, który daje światło
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Cierpienie jest złe. Judaizm mówi o tym wprost. Na niedolę możemy jednak odpowiedzieć współczuciem, dobrocią i miłością.
Efekt Ikei, czyli dlaczego tak bardzo cenimy to, co zrobimy sami
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Chcąc, aby ludzie bardziej coś cenili, musimy pozwolić im mieć udział w tworzeniu tego. Musimy dać im szansę i powierzyć odpowiedzialność. Im większa włożona praca, tym więcej uwielbienia dla jej owoców”.
Moc empatii [Parsza Miszpatim]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: Empatia nie jest emocjonalną fanaberią, czy drugorzędnym dodatkiem do naszego etycznego życia. Jest czymś absolutnie niezbędnym w rozwiązywaniu konfliktów.
Przymierze miłości i lojalności [Parsza Jitro]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Przymierze pozwala na stworzenie unii bez uniformizmu; docenia wartość różnorodności, ale nie dopuszcza do podziału na rywalizujące ze sobą grupy; zakłada wniesienie przez każdego czegoś wyjątkowego do wspólnego dobra. Członkowie takiej unii złożonej z wielu ‘ja’ tworzą jedno, nadrzędne ‘my'”.
Materialne potrzeby innych są naszą duchową odpowiedzialnością [Tu bi-szwat]
Rabin Jonathan Sacks na święto Tu bi-szwat: „Majmonides (…) twierdził, że człowiek nie może rozwijać swojej duchowości, jeśli nie zaspokoi najpierw podstawowych potrzeb, takich jak jedzenie czy dach nad głową. Stąd też walka z biedą jest religijnym obowiązkiem”.
Dłuższa krótsza droga [Parsza Be-szalach]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Długa droga, którą Bóg prowadził lud Izraela, nie miała zapobiec zrodzeniu się u nich woli powrotu, ale zupełnie go uniemożliwić. Cudowne przeprowadzenie przez Morze Sitowe było jak przekroczenie Rubikonu przez Juliusza Cezara – droga odwrotu została odcięta”.
Opowieść snuta przez pokolenia [Parsza Bo]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Biblijny przekaz jest wciąż aktualny: aby stworzyć i utrzymać przy życiu wolne społeczeństwo, musimy uczyć nasze dzieci o tym, jak zdobyliśmy wolność i co dzieję się, kiedy jej zabraknie”.
Wolna wola: twoja sprawa, co z nią zrobisz [Parsza Wa-era]
Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Parsza Wa-era i współczesna nauka uczą nas tego samego: wolność nie jest ani wartością absolutną, ani z góry nam daną. Musimy na nią zapracować”.