tora

William West „Kolumna podróżników z Orientu rozproszona przez burzę piaskową (Izraelici idący przez pustkowie ochraniani przez Słup Obłoku)".  / Mary Oenslager Fund, 2007

Brakujący piąty element

Rabin Jonathan Sacks na Pesach o czterech pytaniach, czterech synach, czterech kielichach wina, czterech obietnicach odkupienia i brakujących piątych elementach.

Obraz żydowskiego malarza Henry'ego Moslera (urodzonego w 1841 roku w Tropplowitz/Opławicy), ilustrujący małżeństwo tuż po przeprowadzce do nowego domu. /Fot. Arthur Hoppock Hearn Fund, 1962

Dziękczynienie [Komentarz do parszy Caw]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Zdanie sobie sprawy z tego, za jak wiele rzeczy powinniśmy być wdzięczni, wymaga niezwykłej uwagi. Na tym właśnie (…) opiera się logika modlitwy, błogosławieństwa, szabatu (…). Żydowskość to wdzięczność – i choć nie jest to najbardziej oczywista definicja tożsamości żydowskiej, na pewno najkorzystniej wpłynie ona na jakość naszego życia.

Matka Samuela ofiarowuje dziecko kapłanowi Elemu. Obraz holenderskiego malarza Gerbranda van den Eeckhouta (około 1665 r.). /Fot. Wikipedia

Powołanie [Komentarz rabina Sacksa do parszy Wa-jikra]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Każdemu z nas Bóg wyznaczył zadanie: pracę do wykonania; życzliwość do pokazania; dar do obdarowania; miłość do dzielenia się nią; samotność, w której możemy przynieść ulgę; ból, który możemy uleczyć; czy złamane życie, które możemy naprawić.

„Tora sugeruje, że powinniśmy powiązać opowieść o stworzeniu świata z opisem budowy Miszkanu." / fot. Pixabay

Tworząc przestrzeń [Komentarz do parszy Wa-jakhel-Pekudej]

Rabin Jonathan Sacks na szabat o tym, dlaczego opis budowy Przybytku zajmuje aż tak dużą część księgi Szemot. „Be-reszit zaczyna się od stworzenia przez Boga świata jako domu dla człowieka, Szemot zaś kończy się, kiedy ludzie, Izraelici, tworzą Przybytek – mieszkanie dla Boga.”

„Adoracja złotego cielca" - obraz Nicolasa Poussina (1633) /Fot. Wikipedia

Gniew. O użyciu i nadużyciu

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „Majmonides (…) uczy, że w życiu emocjonalnym zawsze powinniśmy kierować się zasadą złotego środka. Są jednak dwie emocje ‒ duma i gniew, które musimy starać się całkowicie wyeliminować”.

Ester wyjawia swoją tożsamość Hamanowi na obrazie (1888) Ernesta Normanda, angielskiego malarza epoki wiktoriańskiej /Fot.Wikipedia

Ukryte wołanie Boga [Purim]

Rabin Jonathan Sacks: „Wszyscy jesteśmy powołani przez Boga do wypełnienia unikalnego dla każdego z nas zadania. W Boskim planie każdy ma coś do zrobienia. Nawet w momencie hester panim możemy usłyszeć Jego głos.”

Dzieci świętujące Purim na ulicy w Tel Awiwie (1934) /Fot. Wikipedia

Terapeutyczna radość Purim

Rabin Jonathan Sacks: „Właśnie dlatego, że zagrożenie było tak poważne, odrzucamy jego powagę. Jest to jednak akt na wskroś poważny – odmawiamy swoim wrogom zwycięstwa, ogłaszamy, że nie damy się zastraszyć”.

Hiob na obrazie Léona Bonnata (1880)./ Fot. Wikipedia

Ból, który daje światło

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Cierpienie jest złe. Judaizm mówi o tym wprost. Na niedolę możemy jednak odpowiedzieć współczuciem, dobrocią i miłością.

Hagar i Iszmael na obrazie belgijskiego malarza Françoisa-Josepha Naveza /Fot. Wikipedia

Moc empatii [Parsza Miszpatim]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Empatia nie jest emocjonalną fanaberią, czy drugorzędnym dodatkiem do naszego etycznego życia. Jest czymś absolutnie niezbędnym w rozwiązywaniu konfliktów.