tora

Król Dawid i Uriasz Hetyta na obrazie holenderskiego malarza Pietera Lastmana
polecane

Prawa mniejszości [Parsza Be-har i Be-chukotaj]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Prawa dotyczące gerim toszawim są najwcześniejszą formą praw mniejszości. Rambam twierdzi, że Żydzi w Izraelu zobowiązani są do ustanawiania sądów dla obcych, aby mogli oni rozwiązywać spory między sobą lub spory z Żydami. I dodaje: „Każdy [Żyd] powinien traktować osiadłego obcego z takim samym szacunkiem, miłością i dobrocią jak innego Żyda”

Stworzenie światła. Fot. Wikipedia
polecane

Dualizm pojmowania czasu w judaizmie [Parsza Emor]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Skąd bierze się dualizm? Ponieważ Bóg jest jednocześnie Panem natury i kultury. Jest Bogiem wszystkich ludzi w ogóle, a synów przymierza w szczególności. Jest autorem praw, zarówno tych występujących w przyrodzie, jak i przykazań prawnych w sferze religii i etyki.

Nie o ofiarach i dniu odkupienia - a o różnych językach judaizmu opowiada rabin Jonathan Sacks w komentarzu do Tory na ten tydzień

Trzy głosy judaizmu [Parsza Acharej – Kedoszim]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Na świeckim Zachodzie głos mądrości nie jest nam obcy. Księga Przysłów i Księga Koheleta dzielą wspólny język z wielkimi myślicielami od Arystotelesa, przez Marka Aureliusza, do Montaigne. Znamy też język proroków i jego „niemalże fanatyczną miłość do sprawiedliwości”, jak ujął to Einstein. Znacznie bardziej odległa jest nam wizja kapłańska

Rabin Jonathan Sacks /zdjęcie Biuro Rabina Sacksa

Przymierze i rozmowa. Studiowanie Tory z rabinem Jonathanem Sacksem

Sednem studiowania Tory są dwa słowa: przymierze i rozmowa. Tora stanowi przymierze narodu Izraela z Bogiem, jej interpretacja zaś to niekończący się dialog, jaki z Nim podejmujemy. „Przymierze i rozmowa” to tytuł komentarzy do Tory publikowanych od 2004 roku przez rabina Jonathana Sacksa. Od numeru 2/2017 staną się one częścią „Chiduszu”

Budowa Miszkanu /Wikipedia

Obozowanie i wędrówka [Parsza Wajakhel i Pekudej]

25 marca 2017/27 Adar 5777 Na samym końcu księgi Szemot odnajdziemy pewną językową zawiłość, tak drobną, że łatwo ją przeoczyć, która jednak – zgodnie z interpretacją Rasziego – jest jednym z najważniejszych tropów w próbie odkrycia charakteru żydowskiej tożsamości; w poruszający sposób mówi o wyzwaniu bycia Żydem. Na początek zarys historii. Przybytek jest w końcu…