komentarze

Stary cmentarz w Kaliszu /Edyta Marciniak CHIDUSZ 2017

Noworoczny numer Chiduszu

Już 28 września radni Kalisza podejmą decyzję o przeniesieniu szkoły dla dzieci głuchoniemych na teren starego cmentarza w Kaliszu.

Mojżesz spogląda w kierunku Ziemi Obiecanej. Ilustracja z 1907 r. Fot. Wikipedia

Człowiek imieniem Mojżesz [Parsza Haazinu]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: W tradycji judaizmu Mojżesz nie jest obiektem kultu, ale wzorem do naśladowania dla nas wszystkich. Odwiecznym symbolem człowieka, którego wielkość mierzona jest nie tym, co faktycznie osiągnął, ale do czego dążył.

Jemeński Żyd z szofarem. Zdjęcie z lat 30. XX wieku. Fot. Wikipedia

Budzik Boga [Rosz ha-Szana]

Rabin Jonathan Sacks na Nowy Rok: W Rosz ha-Szana i Jom Kipur rozmyślamy o dniach, które są za nami i tych, które jeszcze nadejdą. Prosząc, abyśmy zostali zapisani w Księdze Życia, kontemplujemy nad sensem naszego istnienia.

Fragment obrazu Rembrandta "Mojżesz z tablicami prawa". Fot. Wikipedia

Po co być Żydem? [Parsza Nicawim – Wa-jelech]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: Jesteśmy częścią historii, która zaczęła się dawno przed naszym narodzeniem i będzie trwać długo po naszej śmierci. Musimy więc zadać sobie pytanie: czy chcemy kontynuować tę historię i być jej częścią? Setki pokoleń naszych przodków liczyło, że będziemy gotowi to zrobić.

Obraz Velázqueza przedstawiający namaszczenie przez Samuela Dawida na przyszłego króla Izraela. Fot. Wikipedia

Za zgodą rządzonych [Parsza Szoftim]

Rabin Jonathan Sacks na szabat: „W rzeczywistości problemem, który ma rozwiązać Tora, nie jest to, jaki charakter ustroju jest odpowiedni, demokracja czy monarchia, ale czy rządy te zostaną powołane przez wolny wybór i za zgodą rządzonych”.

"Pogrzeb żydowski" - obraz polskiego malarza Juliana Karczewskiego z 1824 roku. Fot. Wikipedia

Granice żałoby [Parsza Ree]

Rabina Jonathan Sacks na szabat: „W judaizmie ustalone są dokładnie poszczególne etapy żałoby (…). Im bardziej zagłębiamy się w psychologię radzenia sobie z utratą bliskich i poznajemy kolejne etapy żałoby, tym większego sensu nabiera starożytna mądrość judaizmu.”